Pieter-Jan Buyle

Paaps kluizenaarsrijk

Het land heeft een mystiek aura gekregen: Tibet, gelegen in de hoogste bergketen ter wereld, schijnt zowel letterlijk als figuurlijk boven de rest van de wereld verheven te zijn. Tibet en zijn cultuur zijn bijna synoniem geworden voor ‘transcendent’. Maar de projectie van allerlei mythes en fantasieën op dit land is niet onschuldig. Net als bij demonisering zouden we ons bij idealisering de vraag moeten stellen hoe en waarom dit gebeurt. Politieke beweegredenen lijken hierin een belangrijke rol te spelen.

verschenen: December 2016, blz. 997

jaargang: 83/11

Alibi Theresienstadt
Slachtoffers of daders?
Dieren in de Middeleeuwen
‘Met de rug naar de toekomst’: een nieuwe...
Straatnamen: een vergeten studie?
Cuchet
Een pleidooi voor historisch begrijpen
Een ideeëngeschiedenis van het Lichtend Pad
‘Een van de twee Spanjes zal je hart...
Surinamer in de Oost
Nachtmis
De maakbare mens
Hoe lang is de antifascistische oorsprongsmythe van de...
‘J’avais toujours raison’
Een ‘politieke kosmos’? Over de pedagogie van straatnamen
Duivelse armoe
Dr. Morell en Patiënt A
Christendom en burgerlijk gezag
‘Rwanda valt aan, Rwanda wordt niet aangevallen’ (Urwanda...
Dubbele politieke moord
Wat vertellen we onze kinderen (niet)?
Een jurk vertelt
Filip de Pillecyn als links-progressieve journalist
Numineuze slachtoffers
Wetenschap, een sisyfusarbeid
Nog een herdenking in 2025
De onverwachte val van Assad
Woorden zijn wapens. Over Robert Brasillach
Een mooi kijkboek, meer niet
Deportatie naar het paradijs: joden in Mauritius 1940-1945