Het pausdom en de erfenis van Darius de Grote

Stijn Geudens

Het pausdom en de erfenis van Darius de Grote

Vijfhonderd jaar geleden legde paus Julius II de eerste steen van de nieuwe Sint-Pietersbasiliek in Rome, hét symbool van de kerkelijke centralisering. De machtspolitiek van Julius II werd in zijn tijd reeds zwaar op de korrel genomen, onder meer door Erasmus. Ook vandaag stellen critici vragen bij de autoritaire uitoefening van het pausambt en het gebrek aan democratie in de katholieke kerk. Meestal verwijst men daarbij naar het vorstelijk absolutisme uit de Nieuwe Tijd of naar de middeleeuwse kerk. Maar we kunnen nog heel wat verder teruggaan in de tijd. Het lijkt nuttig bepaalde feiten nog eens op een rij te zetten en de kwestie in perspectief te plaatsen.

verschenen: September 2006, blz. 686

jaargang: 73/08

De kerkelijke leer kan veranderen
Een historische overdenking van geestelijke ambten en wijding
Spiritualiteit
Preken voor eigen parochie
Christelijk nationalisme
Nauwelijks was ik hen voorbijgegaan, of daar vond...
Een hedendaags katholiek probleem
Geen theïst, geen atheïst, geen agnost, maar wat...
Theologische perspectieven op menselijke seksualiteit
Nachtmis
Ruimte voor reflectie en spirituele groei openen met...
Vrouwelijke pioniers
Opus Dei en Project 2025
Gedachten over God
Interpretatie en vertaling van de Bijbel
Christendom en burgerlijk gezag
Versteende Rothko’s
Schoonheid in tijden van angst en onzekerheid
Voorzichtige vooruitblik met paus Leo XIV en Terugblik...
Georges Duby en de kathedralenbouwers, deel 2: de...
Georges Duby en de kathedralenbouwers, deel 1: de...
Robert Francis Prevost, paus Leo XIV
Mijn Queer Kruisweg
Sacramenten: geschiedenis en veronderstellingen
Conclave en de Heilige Geest
Adam’s Apples: een absurdistisch bekeringsverhaal
Katholieke liefdadigheid
Grenzen verleggen
Troubled Water en het bevrijdende van het christendom
Op de brandstapel met de kerstman!